Heb 7 | CzeCSP | STEP | Tento Melchisedech, král Sálemu, kněz Boha Nejvyššího, který se setkal s Abrahamem, když se navracel od porážky králů, a požehnal mu,

Hebrews 7

Melchisedechovské kněžství

1 Tento Melchisedech, král Sálemu, kněz Boha Nejvyššího, ^{▼▼Mk 5,7} který se setkal s Abrahamem, když se navracel od porážky králů, a požehnal mu, 2 a kterému také Abraham oddělil ze všeho desátek, ^{▼▼//Gn 14,17—20} je nejprve podle překladu 'král spravedlnosti', dále pak i král Sálemu, což znamená 'král pokoje'. 3 Je bez otce, bez matky, bez rodokmenu, ^▼▼v. 6 nemá ani počátek dnů ani konec života; a tím je připodobněn Synu Božímu a zůstává knězem navždy.

4 Hleďte, jak veliký je ten, jemuž [i] patriarcha ^{▼▼Sk 7,8} Abraham dal desátek z kořisti. 5 A vskutku ti ze synů ^{▼▼Nu 18,21} Léviho, kteří přijímají kněžský úřad, mají příkaz brát podle Zákona desátek od lidu, to jest od svých bratrů, ačkoliv i oni vyšli z beder ^{▼▼v. 10; Gn 15,4; Sk 2,30} Abrahamových. 6 Avšak ten, který nepochází z jejich rodokmenu, obdržel desátek od Abrahama a požehnal tomu, který měl ^{▼▼pl., množné číslo (plurál)}zaslíbení. ^{▼▼Ř 4,13} 7 Není sporu, že nižší ⌈přijímá požehnání⌉ ^{▼▼ř.: je žehnáno} od vyššího. 8 A zde přijímají desátek smrtelní lidé, tam však někdo, o němž se svědčí, že žije. 9 Lze také říci, že skrze Abrahama dal desátek i Lévi, který přijímá desátky. 10 Vždyť byl ještě v bedrech otcových, když mu Melchisedech vyšel vstříc.

11 Kdyby tedy byla dokonalost ^▼▼8,7 skrze levitské kněžství -- neboť na jeho základě lid dostal Zákon -- proč by ještě bylo potřeba, aby povstával jiný kněz podle řádu Melchisedechova a nebyl jmenován podle řádu Áronova? 12 Neboť mění–li se kněžství, nutně nastává i změna zákona. 13 A ten, o němž se toto říká, patří k jinému kmeni, z něhož nikdo nesloužil u oltáře. 14 Je přece dobře známo, že náš Pán pochází z Judy, ^{▼▼Mt 2,6; Zj 5,5} a vzhledem k tomuto kmeni Mojžíš nic neřekl o kněžích. 15 A je to ještě mnohem zřejmější, povstává–li podle podobnosti Melchisedechovy jiný kněz, 16 který není podle zákona ⌈tělesného ^▼▼9,10 nařízení⌉, ^{▼▼je tím míněno nařízení o tělesném původu (anebo Zákon všeobecně — srv. Ř 8,3 a v. 23)} nýbrž podle moci neporušitelného života. 17 Neboť [se o něm] svědčí: 'Ty jsi kněz ⌈na věčnost⌉ ^{▼▼J 6,51} podle řádu Melchisedechova.' ^{▼▼5,6; Ž 110,4} 18 ⌈Tím se sice ruší předchozí nařízení pro jeho slabost ^{▼▼Ř 8,3} a neužitečnost -- 19 vždyť Zákon ^{▼▼Ř 3,20} nic nepřivedl k dokonalosti ^▼▼9,9 -- uvádí se⌉ ^{▼▼ř.: Je to sice zrušení … uvedení} však lepší ^▼▼6,9! naděje, ^▼▼3,6 skrze niž se přibližujeme ^{▼▼Jk 4,8; He 4,16; 7,24} k Bohu.

20 A tím více, že se to nestalo bez přísahy ^{▼▼ř.: stvrzení přísahou} -- neboť oni vskutku jsou kněžími bez přísahy, ^{▼▼ř.: stvrzení přísahou} 21 kdežto on s přísahou ^{▼▼ř.: stvrzení přísahou} od toho, který mu řekl: 'Přísahal Pán a nebude toho litovat: Ty jsi kněz na věčnost ^{▼▼J 6,51} [podle řádu Melchisedechova].' ^{▼▼Ž 110,4} -- 22 tím spíše se stal Ježíš [také] ručitelem lepší ^▼▼v. 19 smlouvy. ^▼▼8,6 23 A jich se mnoho stalo kněžími, protože smrt bránila, aby jimi zůstávali. 24 Protože však on sám zůstává na věčnost, ^{▼▼J 6,51} má nezměnitelné ^{▼▼n.: k., které nepřechází na jiného} kněžství. 25 Proto také může dokonale ^{▼▼n.: navždy} zachránit ^{▼▼1K 1,21} ty, kteří skrze něho přistupují k Bohu, neboť je stále živ, aby se za ně přimlouval. ^{▼▼Ř 8,34}

26 Takový velekněz ^▼▼2,17! byl pro nás vhodný: svatý, ^▼▼4,15 bezelstný, ^{▼▼1Pt 2,22} neposkvrněný, oddělený od hříšníků, ten, který se stal vyšším nad nebesa ^▼▼4,14 27 a který nemusí jako tamti velekněží denně přinášet oběti ^▼▼5,1 napřed za vlastní hříchy a potom za hříchy lidu, neboť to učinil jednou provždy, ^{▼▼9,12; 10,10} když obětoval ^{▼▼Ef 5,2} sebe sama. 28 Neboť Zákon ustanovuje za velekněze lidi mající slabosti, ale slovo ⌈přísežného ujištění⌉, ^{▼▼ř.: stvrzení přísahou} které bylo dáno po Zákonu, ustanovuje Syna, ^▼▼1,2 který se stal dokonalým ^▼▼2,10 veleknězem na věčnost. ^{▼▼J 6,51}